Кой, или какво е Тангра? вяра

Знанието на старите българи е несъпоставимо с каквото и да е друго.Има няколко много тънки,но съществени разлики с нещата,с които го сравняват.
На първо място думата религия не е просто идея,а система.Това означава,че тя предполага краен продукт,резултат...и на всички е известно целта й - засилване,подкрепа и оправдаване на властта.Понятието религия се заражда в света напълно последователно и логично.Колкото по-неоправдана става властта в действията си,колкото по-незаслужаващи наследници спохожда,толкова по-слаба става тя.Разбира се,всеки иска да запази устоите на могъщата си империя(империя - полинационалност).Религията,коя и да е от трите(а има и други,но въпросът при тях е друг),цели да укрепи властта,да даде сигурност на съответния властник.Затова всяка религия се основава на доверие.Доверие-вяра.
Доверието предполага неизвестност.Да се доверяваш на нещо или някой,означава, да се осланяш на неизвестното,на непровереното.

Именно затова "вярванията" на старите българи не могат да бъдат наречени така.В тях няма доверие,а те се осланят на антагониста - познанието,известното.Вместо вяра има истина и то проверена.И проверката й се е предавала в народностното съзнание и памет от самото начало.

Имайки горното предвид,следва да се отдаде внимание на факта,че Тенгрианството няма цел,то представлява знание за света,което служи на отделната личност,народ и империя по усмотрение.Тенгрианството предполага свобода.Така че самото сравнение на онова единно познание за вселената,наречено Тангра,с понятието религия е изначално неуместно.Все едно да се сравняват Нютон и Платон - база за сравнение няма,защото основата е различна.

Тенгрианството няма цел,то представлява знание за света,което служи на отделната личност,народ и империя по усмотрение.Тенгрианството предполага свобода.Така че самото сравнение на онова единно познание за вселената,наречено Тангра,с понятието религия е изначално неуместно.

И аз споделям тази позиция, че Тенгрианството е Свободата, която самият Тенгри е дал на човека, за да Го живее. Всъщност това е според мене най-вътрешния, сакралния му смисъл. И самата Свобода Го разкрива, като Единия Единствен в човека и вън от него.
Тогава наистина понятието "религия" и "Изповедание" е неуместно. Но когато не се е стигнало до тази съкровена същност, Тенгрианството ще се търси и живее като изповедание и религия от повечето хора.

Jordan_13 писа: Но когато не се е стигнало до тази съкровена същност, Тенгрианството ще се търси и живее като изповедание и религия от повечето хора.

Именно това представлява то за модерния човек,но не и за древния.Той никога не губил същността му.Древният човек не е бил търсещ,той е бил същество с ясна цел пред себе си,с познания за основите на вселената,знаел е доре смисъла на живота,който днес е загубен.За старите българи тенгрианството не е било вероизповедание,а припокриване на личността със знанието,т.е. индивида се е осъзнавал като частица от бога и следователно бог(а не негово творение).
Когато българин приемал религия,тя не можела да измести тенгриянството,защото то не попълва звеното религия.Религията е било допълнение.Именно затова тенгрианството живее в кръвта на всеки българин,но е забравено от самосъзнанието.И затова религията крие това знание - то не може да бъде опровергано,за разлика от нея.

Спорт-Здраве писа:

Jordan_13 писа: Но когато не се е стигнало до тази съкровена същност, Тенгрианството ще се търси и живее като изповедание и религия от повечето хора.

Именно това представлява то за модерния човек,но не и за древния.Той никога не губил същността му.Древният човек не е бил търсещ,той е бил същество с ясна цел пред себе си,с познания за основите на вселената,знаел е доре смисъла на живота,който днес е загубен.За старите българи тенгрианството не е било вероизповедание,а припокриване на личността със знанието,т.е. индивида се е осъзнавал като частица от бога и следователно бог(а не негово творение).
Когато българин приемал религия,тя не можела да измести тенгриянството,защото то не попълва звеното религия.Религията е било допълнение.Именно затова тенгрианството живее в кръвта на всеки българин,но е забравено от самосъзнанието.И затова религията крие това знание - то не може да бъде опровергано,за разлика от нея.

Верно е това. Дори можем да ги задълбочим нещата. Индивида, т.е. Българина дори се е живял като едно продължение на Бога на Земята, а не само като част от него. И това е било нещо съвсем естествено. И затова на 25 декември е останало у нас този възглас: "Бог (Болг) се роди, Коледо".
Иначе религиозните системи говорят за "творение", когато връзката човек-Бог е неосъзната, скрита или прекъсната в самите тях.
Аз съм напълно съгласен с това, че при нас, Българите, Тенгрианството е било Живот, а не религия, в смисъла, в който съществува тя днес и въобще, в смисъла, в който се е формирала като такава.
Иначе съвременния човек, който работи повече със очите и ума (дори сърцето му е повече от изключено), ще си търси "допълнението", както казваш ти - религията. Въобще религията тогава се явява като патерица за куция човек. Другият може да лети.

Често чувам,че тенгрианството било ненормално.И това е напълно вярно.

Като всяка чуждица,думата "норма" носи духа и разбирането на своята си култура,трудно се съвместява с нашата и поради това може да се тълкува по много начини.Най-лошото е,че навлиза не в писмената ни,а в самия език.Но това е за друга тема.

Нормата е,казано на български,о-граничение...поставяне на нещо в граница.Нормите се определят от обществото или народа.Тъй че тенгрианството е ненормално,като необществено.

Но същността на думата ненормално е друга и за жалост тази й употреба е най-слабо разпространена.Частицата "не" е българска,чуждицата е образувана в прилагателно по правилата на българския език,затова се изменя и същността й.

Религията е норма.Тя сама по себе си представлява норма и отдалият се на религията се поставя в центъра на ограничение.Докато тенгрианството не е нито максима,нито минима,т.е. грешно ще бъде,ако се каже,че тенгрианството съвпада с най-външните граници на възможното за планетата Земя...Тенгрианството само па себе си представлява най-външното,то не съвпада,а представлява границата на възможното за планетата Земя.То дава цялата свобода,с която човекът като същество може да борави.

Следва логичният отговор на въпроса,защо тенгрианството бе забравено...На човека му беше нужна все по-малко свобода,неговото същество все повече е деградирало от човешкото към нещо друго.Това друго нещо представлява слугинство,защото нелогично е човек,поставен в гръга на границата,да се занимава със същностното.Същностното се простира на много по-широко поле от ограничението на религията.В такъв случай религиозният човек се занимава с въпросите на нормата,а не с въпросите на земното съществуване.

Така тенгрианството е ненормално,като "не можещо да бъде определо чрез норма".И тук е коренът на разликата с религията.

Jordan_13 писа: Тенгрианството няма цел,то представлява знание за света,което служи на отделната личност,народ и империя по усмотрение.Тенгрианството предполага свобода.Така че самото сравнение на онова единно познание за вселената,наречено Тангра,с понятието религия е изначално неуместно.

И аз споделям тази позиция, че Тенгрианството е Свободата, която самият Тенгри е дал на човека, за да Го живее. Всъщност това е според мене най-вътрешния, сакралния му смисъл. И самата Свобода Го разкрива, като Единия Единствен в човека и вън от него.
Тогава наистина понятието "религия" и "Изповедание" е неуместно. Но когато не се е стигнало до тази съкровена същност, Тенгрианството ще се търси и живее като изповедание и религия от повечето хора.

Така си е!
съгласен съм

"Предполагам още че няма място за расизъм. Хора от всички раси и етноси могат да осъзнаят, както себе си, така и Тангра"

Какво всъщност е понятието расизъм,кога има място за него и каква е връзката му с най-висшето знание.

Расизмът е понятие,което е същност на много други понятия.То представлява осмисляне на себе си,не само като част от общност.Същината му се крие именно в последствията от това осъзнаване: дълг към себе си,семейството,дълг към рода,дълг към държавата и така по стълбицата на обобщението,докато не се стигне до расата като цяло.Расизмът е осъзнат дълг,защото расовата принадлежност далеч не е даденост,а именно задължение - това е предопределеният земен път на личността,която трябва да извърши отредени дела и постижения,свързани с расовата й принадлежност.
С оглед на казаното горе,заключавам,не само че винаги има място за расизъм,но и че расизмът е задължителна интелектуална база,до която личността,в своят вечен напредък и развитие,трябва да достигне.Осъзнаването,че расизмът е един от основополагащите природни закони,е фактор,сам говорещ за духовното развитие на личността.

Както по-нагоре в темата определих(според личното си мнение на аматьор,на което определение ще се позова сега),че тенгрианството или Тангра представлява знание,сведения за вселената и нейните зависимости.Като такова,то може да бъде осъзнато от всеки,независимо от расата.Но то е предназначено да бъде използвано и разбира се, че всяка раса ще го използва спрямо собствените си цели и според субективното си разбиране за него.

Тук е връзката на тенгрианството и расизма.Планетата не страда от това,че тенгрианството не се използва,а страда от целта,с която се използва.И дори напротив: няма нужда тенгрианството да бъде припомняно,то твърде добре се помни,изучава и доразкрива от онези зли узурпатори на Земята,които използват силата му срещу нас,защото във нашата галактика няма друга сила,освен заложеното знание в тенгрианството.

Битката на нас,българите, е отново да отприщим онази енергия от Знанието,която дава живот и сама по себе си представлява път към съвършенството,която се заприщтва от враговете ни.Затова в Българския въпрос,понятията расизъм и тенгрианство са напълно преплетени.
Нека да наблегна на факта,че това са мои лични размишления,които са изложени с цел,да търпят критика.

Спорт-Здраве писа: "Предполагам още че няма място за расизъм. Хора от всички раси и етноси могат да осъзнаят, както себе си, така и Тангра"

Какво всъщност е понятието расизъм,кога има място за него и каква е връзката му с най-висшето знание.

Расизмът е понятие,което е същност на много други понятия.То представлява осмисляне на себе си,не само като част от общност.Същината му се крие именно в последствията от това осъзнаване: дълг към себе си,семейството,дълг към рода,дълг към държавата и така по стълбицата на обобщението,докато не се стигне до расата като цяло.Расизмът е осъзнат дълг,защото расовата принадлежност далеч не е даденост,а именно задължение - това е предопределеният земен път на личността,която трябва да извърши отредени дела и постижения,свързани с расовата й принадлежност.
С оглед на казаното горе,заключавам,не само че винаги има място за расизъм,но и че расизмът е задължителна интелектуална база,до която личността,в своят вечен напредък и развитие,трябва да достигне.Осъзнаването,че расизмът е един от основополагащите природни закони,е фактор,сам говорещ за духовното развитие на личността.

Както по-нагоре в темата определих(според личното си мнение на аматьор,на което определение ще се позова сега),че тенгрианството или Тангра представлява знание,сведения за вселената и нейните зависимости.Като такова,то може да бъде осъзнато от всеки,независимо от расата.Но то е предназначено да бъде използвано и разбира се, че всяка раса ще го използва спрямо собствените си цели и според субективното си разбиране за него.

Тук е връзката на тенгрианството и расизма.Планетата не страда от това,че тенгрианството не се използва,а страда от целта,с която се използва.И дори напротив: няма нужда тенгрианството да бъде припомняно,то твърде добре се помни,изучава и доразкрива от онези зли узурпатори на Земята,които използват силата му срещу нас,защото във нашата галактика няма друга сила,освен заложеното знание в тенгрианството.

Битката на нас,българите, е отново да отприщим онази енергия от Знанието,която дава живот и сама по себе си представлява път към съвършенството,която се заприщтва от враговете ни.Затова в Българския въпрос,понятията расизъм и тенгрианство са напълно преплетени.
Нека да наблегна на факта,че това са мои лични размишления,които са изложени с цел,да търпят критика.

А би ли дал някакво обобщение, за това, какво всъщност представлява расизма, и как той
е свързан с тази тема?

Koito razbira ruski neka da prochete tazi statia ot Dastan Sarygulov, bivshia durzhaven sekretar na Kirgistan. Tam se spomenava i edno suzvezdie

centrasia.org/newsA.php4?st=1122371520

Път на Тангра - път на справедливост и равенство.

Ако се върнем 12 000 години назат в миналото,то бихме се оказали в доста необичайно време,когато се е зараждала съштинската човешка култура.Гоямата част от хомосапиенси тогава е била въоръжена с каменни брадви и извършвали канибалски пиршества,на които били жертвани или съплеменници,или свои.

Но в други общества се появило бронзовото оръжие,дошло да смени каменното.Първите готвачи силно разнообразили подбора на ястията - на мястото на традиционното печено на собствена кост месо на двуного или четириного дошли изискани ястия от домашен добитък.Готвили ги в глинни ?съдове? с добавени ?подправки?.Първите моделиери вместо животинска ?кожа? въвели изтъкани ?най-логично дрехи,може би наметала е по в духа на разказа?.Първите литератури разказвали истории,превърнали се в последствие в митове.И тогава се появила писмеността.Вече няколко столетия на пранетата съществували първите градове ?Иерихон? и ?Ур? (градовете превеждам буквално),появили се първите господарства - Шумер,Египет,Китай.

За 4-6 хилядолетия от онзи момент на Алтай започнала да се сформира единна култура,даваща духовно начало на древните предци на древните японци,монголи,корейци,?ойротов,може би европейци...Май казват Ойропа?,?ханти?,?манси?,?киргизи? и други народи.За хилядолетията те изгубили ?...? на своята цивилизация,но запазили много от родствеността,обединяваща ги и до този ден.Езикът им по лингвистиката си се свързва с ?аглютинативной?-та група,и,поради това,общи корени на алтайските народи се откриват в езика,преданията,традициите и обичаите.? Казва се нещо за общото в имената и се дава пример вероятно с китайска титла или сан,което не мога да праведа в свързан текст? Но главното е сходството на фундалменталните понятия,лежащи в основата на всички духовни култури.Върховната троица на тюрките Тангра-Умай-Кут присъстват във всички алтайски пантеони от епохата на неолита до 7 - 10в. от новата ера(н. - новая,з. - не знам).Например титулатурата на японския император Тенно се превежда като "посланник на Тен",с други думи на Всевишния.?Причем? Тенгри или Тен - това не означава просто Всевишен,той е символ на висшата справедливост,еднакво благосклонен към всички и всеки.Към човека и цветята,към вълка и мравката.Умай,женското начало в природата,се проявява във всичките й деца(чада);Кут - благословията на Тангра.така се движи и развива всичко съществуващо,с епицентър на древния алтайски мироглед - тенгрианството.Много от това става известно чрез научните изследвания на Дастан Саръйгулов(или по-благозвучно) - тюрколог,създател на фонда "Тенгир-Ордо",а негов ?госсекретаря? ?Къйргъзката Република?(не съм чувал за г-на,нямам представа,Казахстан вероятно).

-Тенгрианството да не е съвременният ?опит? за възраждане на древната религия? - попитахме Дастан Исламович.
-Тенгрианството не е религия.Това е,по-скоро,мириглед или ?мириосещане?;характерно за ?съвременниците? на неолита и ?енеолита?.Храмовете за тях били планините,реките,тайгата.Всичко заобикалящо било живо: всеки камък,всеки храст.И човекът е знаел това.Знаел е,че не той е по-силният в природата.Обратното - тя е по-силна от него.Но ако към нея се отнася с почит,може да съществува с нея в плодотворна връзка.Имало особени обреди за успешен улов,за успешен риболов,но тези обеди помагали дотогаво,докогато човекът не започнал да събира повече,отколкото му било нужно,да се нахрани.

А рилигията е структура,по-йерархична и ?замкнутая?(според мен загадъчна).И тя възниква тогава,когато обществото притежава достатъчно средства,за да изхрани една обособена каста от жреци - посредници между хората и висшите сили,да изгради храмове и да извършва жертвопринушения.После се създават ?жесткие?(вероятно обетът или канонът,кодексът) на религиозните писания,отстъпничеството от които наказвали служителите на култа със смърт.

Именно тогава човекът се е почувствал по-силен от природата и постигнал достигнал до твърдото убеждение: бог е такъв,какъвто е и той(човекът).След което се осъзнал с венеца на творението ?и перешел ради своего процветания?(имам чувството,че означава "и продължил с разцвета си") към безпощадна експлоатация на околната среда.Идеите на антропоморфните божества(?антропоморфного божества? - или болу-боговете,човекоподобните богове) са характерни за всички световни религии: християнството,исляма,"индиузма"(?индуизму?),юдаизма.До какво е довело това,днес сме свидетели.Живеем в удобни условия,возим се в автомобили и дишаме обгазен въздух,ядем искуствено създадена храна и почти поголовно развиваме от алергии.А заедно с нас отмират и растенията и животните.

-А как се съгласува тенгрианството с традиционния за ?Кыргызстан?(произнася се Къйргъйстан,просто не мога да се сетя коя държава е) ислям?

-Ислямът прониква в Киригизстан през 18,началото на 19век.Киргизстан - и това за никого не е тайна - никога не е имал исляма за фундаментален.Те винаги са могли търпимо да съчетават в духовния си живот елементите на историческото наследство с онези хубави(или подходящи),които ни е дала другата цивилизация,в това число и арабската.Тенгрианството тук има много по-дълбоки корени,с което се обяснява и устойчивостта му в обичаите,въвъ всекидневния живот на народа.Тук винаги са се обръщали към Тангра и "Умай-ене"(има вероятност да се произнася и Умай-еньо) наравно с Аллах.Жените ни никого не са носили ?паранджу?(забрадки),тях не можели да ги накарат насила да се омъжат,а след несполучлив брак всяка можела по свое усмотрение да се разведе с мъжа си и никой не я осъждал затова.Може да се каже,че налице бил ?синкретизм?.

Някои хора постъпват противно но тенгрианството,недокрай разбират природата му,не знаят,че тя е по-стара от исляма с 5-7 хиляди години.В основните етически ценности мюсюлманството и тенгрианството са единни.

-А как ?расцениваете?(преценявате,определяте,се отнасяте...не съм сигурен) с "ислямската заплаха" и политиката на САЩ в областта?

-Америка помага на страната ни,за което сме й благодарни.Но конфликтът на САЩ с мюсюлманския свят е следствие от егоистическата политика на световния елит към ?обеих? страни,с всички сили стремящи се към контрол над нефтените ресурси.За съжаление,много често това става за сметка на други страни,чиито интереси не влизат в сметките.

Идеологията на съвременното общество изцяло е изградена на сремежа към удоволствия и сдобиването с максимални материални изгоди.Това намира проявление както в голямата политика,така и в отношенията между хората.Например,всички ?чаще?(наши или съвременни) забравят за възрастните си родители,Тяхното занимание е да изкарват пари.Ако се промени мирогледа,светът би имал възможност да се излекува от егоизма,потребителството,алчността и ?стяжательства?(според мен слагачество).

-Значи тенгрианството,според вас,е в сила да сложи край на кризата на днешния свят?

-Най-големия стремеж е и винаги е бил единствено към едно - справедливост.Вземете историческия път на човечеството - това е борбата с неравенството.Робът е бил фактическа(по-скоро предметна) собственост на господаря,лишен от всичко,а крепостни ?крестьянин?(християнин се пише с "х",или е печатна грешка,или най-вероятно означава селянин,но те имат друга дума за това) вече няма.След това буржуазията си приписвала правата на феодалите.Постепенно човечеството осъзнало правата на жените,националното мъжество.Не по-малко съвременното общество съществува в условията на глобалното неравенство.А глобализацията това е неравенство,което не изглажда,а обратното - изостря.Така се получава,че 6-8% от хората на планетата държат в ръцете си богатството и ресурсите на света.И успоредно с това всяка година на земята от загиват 300 милиона души от глад и болести ,а още милиард живее в крайна нищета.Декларират се равни възможности и права за всички,но в действителност това не е така.Демокрацията в действителност ?оборачивается?(обвързва се,но е възможно и приравнява се) с плутократите.

Идеите на тенгрианството изначално са пропити с духа на справедливостта,а следователно и истинското(истинното) равенство.При ?кочевников?(предполагам от "коч",овчарите или скотовъдите) нямало такова положение,при което богатият да има действителни преимущества пред бедния.Те заедно пасяли добитъка си,заедно ?кочевали?("скотовъдтвували") и чувствали потребност да си сътрудничат(или "да работят ръка за ръка" - вынуждены приходитЬ на выручку друг к другу).Поради това постоянните ?взаимопомощи?(перекочевки) правели невъзможно материалниченето(вещизм,от вещ),култът към скъперничеството(по-точно към желанието да имаш повече и повече).Тенгрианинът не може да бъде роб на вещите.В условията на скотовъден(кочевой) живот интересите на семейството,племето,рода винаги стоят по-високо от индивидуалните,така както сам пред стихията човек е нищо.Деспотството и монархията също се изключвали(смислово се отхвърляли),защото невъзможно било да имаш силен репресивен апарат и ?тюрмы?(предполагам термин от ислямската или арабската култура).И следователно скотовъдът(кочевник) лесно би се разправил с тирана си.(извинявам се за превода,и според мен кочевник не е скотовъд,но това е единственото с което мога да го свържа)
В тенгрианството понятието за равенство е изначално заложено.Там то дори не е продукт на прогресивни идеи,а просто естествена необходимост.На човека му е нужно да осъзнае,че като цяло един не е по-добър от друг: богат-беден,бял-черен,човекът не е нещо повече от зверовете.

-Вие наричата тенгрианството "екологичната доктрина".Как може то да повлияе на съхранението и възстановяването на природните богатства?

-Когато бях малък,на ?кочевьях?(лагер?) караха ме да събирам огрев("топливо").Обкръжаваше ни гора и можеше просто да съберем дървесина(да отсекат дърво).Но вместо това ние,деца,по няколко часа събирахме изсъхнали клони.Да се "убиват" дървета се забраняваше.За да се стоплиш,трябваше да има сух(мъртъв) материал.(Для того,чтобы обогреться,хватало немного сухостоя).Напълно забранено беше на когото и да било да унищожава гората.

И още на нас,децата,ни забраняваха да ровим цветята.Възрастните(старците,не родителите) ни обясняваха,че те също са живи и искат да живеят(цветята).Такова трепетно отношение към природата е характерно за всички алтайски народи.Човекът он най-ранната му възраст го учат,че не бива да се закача/да вдига ръка на по-слабия(но в смисъла на онзи в по-неизгодно положение).Иначе непременно ще го застигне ?кара?(карма?).Всички помним епоса "Кожожаш"(кожодер или кожар,а може и "жаден за кожи") и съдбата на ?чересчур? жадния ловец(жадния в смисъл на "неутолимата жажда за лов"): дивият звяр го примамил в скалите,където и загинал нечестивецът.Но и самите хора не търпели варвали със себе си.

Всеки,който се отнасял хищнически и неуважително към природата,в древното обществото ставали ?изгоями?(вероятно изгнанници).Тях не ги считали за хора.Сами можете да си представите,какво го очаква такъв изгнанник("изгнанника",вероятно миналата дума"изгоями" е термин и може да се произнася "изгои").борещ се за оцеляване в условията на първичната природа.Хорската помощ напълно била прекратявана: на него никой не подавал кора хляб("куска лепешки",предполагам фразеологизъм).

Ето това съзнание към природата - че ние сме нийни дица,а не хазяи трябва да навлезе в живота на съвреминния човек,който се крепи на границата на природните ресурси,чието изчерпване ще доведат до гибелта му(Изречението е моя измислица със същия смисъл...должно войти в жизнь современного человека,балансирующего на грани гибели природных ресурсов,что приведет и к его гибели.) А ако ние не осъзнаем това,силата на природата просто ще ни застави да го направим,а принудата няма да е в лека/мека форма.

-Ще влезе ли тенгрианството в "доктрината на господарството"(конституцията)?

-ОТ тенгрианството в конституцията могат да влязат основните ценности: това са идеите на екоцентризма,справедливостта,идеалът за равенство,ценностите на човека,независими от социалното му положение,а също така и човеколюбието,щедростта,безкористността - всичко,което хилядолетия се е пазело е се е оказало ?резко сметено?(мигом пометено) от капитализма.

-Какво мислите за възраждането на старинната практика?
-Духът и традицията,самите идеи на тенгрианството,се съхраняват,ръзбира се,по-добре,отколкото,например конкретните методи на лечение.Например,някога народът ни употребявал начини от ?иссык-кульского?(растение,за жалост не мога да го преведа ) корен за лечение на рак.Но,уви,днес са известни едва на няколко стареца.
За своята многохилядна история ?кыргызы?(народ,вероятно киргизи или близо звучащо на това) ?придобили? не само неповторимия си опит в лечението на болести,но и по-интригуващи наблюдения за времето(метеорологично).Например,съществуват дни,известни под името Тогол(на български може да е Тогол или Тагол,Тогал),когато съзвездието Плеяди,гледано на небосклона,максимално се приближава да Луната.В такива дни времето винаги рязко се изменя.Сутрента може да грее слънце,а следобед да завали сняг.В тезе дни енергетическото поле на Земята се намира в особено състояние,създават се магнитни бури.Рибата не се лови на въдицата,дивите зверове пролежават дните в бърлогите си.В дните Тогол предците ни никога не си занимавали с лов.Сега са забравили за това...

Неповторимите знания трабва да бъдат спасени,да се съхранят за поколенията! В републиката има обединение "Тенгир-Ордо"(e-mail: tenir_ordo@mdil.ru),което се занимава със събиране,популяризация,?изпълнението? на такива практики,изучава обичаите,освоява древните рецепти(рецепти е рецепты,а това е рецептуры).Властта не поощрява това начинание,но и не го спъва(не слага пръчка в колелото - не ставит палки в колеса),както беше по време на съветския строй.Работниците на "Тенгир-Ордо" с удоволствие си сътрудничат с представители аналогични общества на други народи,изучаващи наследството на своите предци.Възраждането на древнорелигиозното знание по целия свят е ключ към бъдещето.

П.П.Статията е напълно преведена.Извинявам се за досадните колебания в превода,но считам,че всяка писменост е тайнство и между редовете има много повече,отколкото в написаното.Затова исках,да се опитам,да го пресъздам в подробности.