Джагфар Тарихи, превод на български

Да, тази е.И за мен не е важно дали някой е преписвал от другия или не.Важното е,че с усилията на някои българи като Зент-Бурджан, хората работели по тази книга от издателство Кама можем да прочетем на български първия том.Сега остава много трудната задача и останалите два тома да се преведат.

Относно автентичността на Джагфар Тарихи, за мен не буди съмнение като цяло, особено в раздела за Дунавска България. Просто няма как Нурутдинов или неговия чичо, който ги е преписал през 30-те години, да знаят такива подробности от историята на Първото българско царство.
Особено в Трети том, където се говори за българския календар, той е описан едно към едно както в Именника на българските канове. ( Уваров ръкопис )
Което значи, че и Именника трябва да е фалшификат.

Има и още нещо. Чаталарския надпис. Там се дава пряко сравнение между византийския и българския календар. Повече сме писали тук;
www.voininatangra.org/modules/xfsection/...le.php?articleid=401
Накратко, октомври 821г. по нашия календар е шегор елем, а по ромейския е 15-и индикт.
Сравнителна таблица .
В Джагфар Тарихи също се посочват дати, на които са родени българските канове. Бахши Иман ги е преизчислил спрямо юлианския календар. И това, което Злата Лвова пише, че мнозина смятат преизчислението към съвременния календар за фалшификат, математиката е на друго мнение. Защото математическите изчисления се отнасят напълно точно към Чаталарския надпис. Тогава и той трябва да е фалшификат или родата на Нурутдинов през 30-те години е трябвало да знае за него, че да настрои всички дати на Джагфар Тарихи към надписа ни от Плиска.

И последно откъде идва името на Джагфар Тарихи?
Нурутдинов сам го е описал в предисловието си към I-и том, не знам дали е преведно в изданието на Кама. Там пише, че летописите са събрани по поръчка на лидера на българското освободително движение, сеид Джагфар през 1680г. Джагфар е арабското му име, а в башкирската история е известен като - сеид Сефар (Саафар). Сефар обаче от башкирски по нашему е Севар.
Въпросният сеид Севар организира през 1680-1683г. въстание срещу руската империя. От падането на Волжска България под Иван Грозни са изминали само 130 години, като спомена е още жив от бившето могъщество. Сеид Сефар е реална личност и всеки може да го провери това.

Оригиналът на булгарски език е конфискуван и вероятно унищожен от НКВД в края на 30-те години. Тогава чичото на Нурутдинов, Ибрахим Нигматулин предвидливо го копира на руски, защото иначе го очаквали минимум 10 години в сталинските лагери за укриване на древни оригинали.

Относно изявлението на госпожата от Ермитажа:

Издaтеля не е превеждaл текстa нa руски, вуйчо му го е нaпрaвил през 30-те години, дaтите ги е подвел той, Нурутдинов по Грегориaнския кaлендaр- директно. Зaщото борaви с древнобългaрския кaлендaр и с луннaтa хиджрa(мюсюлманското летоброене) по които сa дaдени събитията от средновековните aвтори. Отпрaвнaтa точкa нaпред и нaзaд по древнобългaрския лaлендaр е Буртaскaтa войнa от 6 век пр.н.е.
Ролятa на българите не е прекaлено високa a е историческa. Седмородците не сa били един етнос, но сa били носители нa еднa културa и съзнaние зa еднa общност. Причинaтa зa рaзселениятa са основно - междуособиците.
Унизителнa зaвисимост нa бългaрите нямa никъде - точно обрaтно, при идвaнето нa aвaрите, бългaрите вдигнaли глaвa. Товa били последните хуни зaвърнaли се от Среднa Aзия и те подкрепили бългaрите срещу врaждебните им съседи. Но унизителнa зaвисимост нa слaвяните от aвaрите имa. Руските тюрколози сa повече
ординци и тaтaристи и от бългaрскa културa и история много не рaзбирaт. Щом досегa не сa рaзбрaли, че всичко върху което стоят и върху което е изгрaденa тяхнaтa стрaнa и цивилизaция е булгaрско. Сaмите сaклaни( слaвяни) сa единия от седемте съюзни нaродa нa Идел!
Те са една култура - руснаците, украинците и българите от Идел-Урал(Волжка България), нищо че българите там са прекръстени на татари(насилственно), една култура и общо историческо минало, няма значение, че са две наречия и от 922 г. - две религии. Не са първата страна , която е такава и нищо ненормално няма в това. Поведението на руските власти от 1917 г. година е още по-ненормално от политиката на царска Русия. Всъщност Екатерина Велика е освободила мъртвата хватка върху българите, към края на 19-ти те също имат своето Възраждане. В отговор от реакцията излиза доктрината на татаризма. Натрупания опит после се използва от Коминтерна да изкара друга доктрина за затриване и на балканските българи - като ги парчатоса на добруджанска, тракийска и македонска нация.
Това не е руска политика, тази, която се провежда от Москва по този въпрос, защото тя не се опира на историческите корени и на културата на тази страна!!!

Прaвaтa зa печaт ги притежaвa Ф.Нурутдинов. Книгaтa е отпечaтaнa нa 5 езикa. В Бългaрия прaвaтa зa превод и печaт сa взети от ИК " Огледaло", а пък изд. "Кама", публикава 1 том?! Това което се чу за последно в групата "Булгары" във Фейсбук от инж.П.Петров е че нямало пари за издаването на 1 и 2 том. За моите публикации съм питaл издaтелите, гл.ред. Салават Муртазин и самия Нурутдинов. Пък те сa ми одобрили публикaциите в интернет.
Тук са само на български:
sites.google.com/site/valentinivanovatilbg/

А тук има приложен и руски текст:
burdtzanski.blogspot.bg/

Най-много сведения за Дунавска България има в том 3!
Сеид - това не е име а религиозна и управленска титла. Джагфар е бил сеид и водач на българите по това време. Три години преди замисленото въстание нарежда на секретаря си - Бахши Иман да събере всички налични ръкописи и сведения за българската история в един сборник. Това е изпълнено и този сборник се разпространява и чете сред българите чрез джамиите им там. Това дава ефект и повдига духа на населението и въстанието през 1683 г. избухва. Продължава почти две години и съдбата на сеида след това е неизвестна. Но съдбата на ръкописа е известна!
В общи линии е изложена тук:
atil.blog.bg/history/2011/10/10/za-slojn...rskite-letopi.832867

За степента на достоверност:
atil.blog.bg/history/2013/01/06/za-stepe...istoricheski.1039122

Идеята да се преведат том 2 и том 3 е похвална това би могъл да го свърши добре Емил Коларов, когото познавам. Бих му предоставил моите текстове за да му се облегчи обема на работа...
Да се преведат като файлове в интернет. Това не нарушава правата за печатно произведение. Към моите публикации има и подходящи снимки и графики. Който ще го направи и ще ги ползва, достатъчно е да го посочи, за да не излезе, че краде.
Но те могат да се ползват и на руски, ако е до ползване. Само че кой има интерес...
БАН и министерствата вообще не са в час. Аз след още една публикация за празника Сабантуй, повече няма да превеждам.
Нека го направят тези на които им е работа и ще спечелят от това. А не ние да им вършим работата безплатно.
Те кога ще ни свършат нещо и на нас?

Дали Емил Коларов ще се съгласи? Ако се съгласи, нека да го направи. Аз съм "за". Освен нас, никой друг няма да го направи, просто защото всичко онова, дето го изброяваш като отговорни фактори, няма отдавна нищо общо с Българщината, камо ли с Българската държава.
Това няма да им донесе печалба. Том 2 и 3 са твърде костелив орех, с който съвременният научен официоз не иска да се занимава, просто, защото трябва да застане срещу самият себе си. Тъй, че, ако Емил се съгласи, нека го преведе.

Но те могат да се ползват и на руски, ако е до ползване. Само че кой има интерес...

Напълно си прав, Боил. Интересът в Тиквената република е да се напълнят търбусите.

Но заради малцината, на които все пак разчитаме. Аз лично ще преведа като имам повечко време неща от 2-и и 3-и том, които директно касаят историята на Дунавска България и периода до Аспарух, както и за Тенгрианската вяра. За останалият текст, който има време и сили - да се заеме.

И тук един призив към всеки, който е националист и тенгрианин. Няма какво да делим повече. Който може и иска да помага - добре е дошъл. Същото се отнася и за моята помощ, ако някой е в нужда.

Чудех се дали не могат да се използват част от събраните средства за сайта (както и да съберем допълнителни), за да заплатим за преводите на Емил Коларов или на някой друг, способен да ги направи. Както се каза по-горе, това не е труд, който в наше време е редно да се полага безплатно.
А що се отнася до първия том – преводът на Коларов тук на сайта е само около 30-ина страници. Той превел ли е целия том или е само това? Защото ако са само тези страници, значи де факто и трите тома не са преведени.

Ако има някой възможност, поне да прехвърли том 3 на Джагфар Тарихи от оригиналното оренбургско издание ТУК през fine reader в текстови файл. Не че ги няма онлайн, но това са някакви преводи от руски на английски и после пак на руски и не се знае дали няма нещо пропуснато.

Досега никой не се е обадил за помощ при превода, а да плащаме да ни го преведе някой, не знам дали имаметолкова финанси и дали самият Емил Коларов ще се наеме.