Днес нечовекът Андрей Райчев се изгаври с Апостола Какъв трябва да е отговорът ни?

Tihichko писа: Привет на всички, малко го резнах, че в ютуба има лимит от 10 минути.

Tihichko, благодаря ти много за ъплоуда. Имам обаче забележка- в началото са изпуснати някои важни моменти- това за 'девиантното' поведение и 'оня там е на Петко учителя сина'. 'Оня' влечугото нарича Ботева и даже не знае, че бащата на великия българин се казва Ботьо, не Петко.

Не се и опитва даже да скрие презрението си към българите, възвеличали тези 'хлапета с отклоняващо се поведение'. Уастието му в това малоумно предаване е наръчник по омраза към българите и войнстващ антибългаризъм. Накрая побеснелия дегенерат опита да се подиграе дори и с Кирил и Методий, използвайки благовидно слабоумието на най-малката си щерка.

Този ще свърши много зле.

М-да, аз благодарение на приставката, която Запознат посочи, успях да го сваля целия. Значи, думите на Райчев са други, не както са посочени в оня блог. Там подвеждащо е написано.
Наистина, той се опитва да омаловажи самия Левски, като го представи като човек от народа, сравнявайки го с днешните борци, но не употребява епитети за Левски, в смисъл, че е "педераст" или "хомо". Той казва: "революционерът по принцип е човек с отклоняващо се поведение" или на още по прост език - луд, ненормален, който не върви в утъпкания коловоз на традицията. Това е така, иначе няма да бъде революционер, ще си пасе спокойно овцете цял живот. Трябва да си различен от другите, за да можеш да ги водиш, иначе блееш с тях в стадото.
Сега ударът от страна на Райчев, идва от другаде, че Левски е герой, не защото неговите качества, го правят такъв, а че нашите качества го правят такъв, демек, ние си го идеализираме, правим го такъв, какъвто искаме да бъде, а той според Райчев е едно обикновено борче, каквито са днешните днес, обаче епохата го е направила герой и революционер. Иначе при други условия, нямало да бъде. И вижте сега, следващата му юдейска фраза: "Добре, че днес нямаме нужда от такива. Не дай, Боже", с една дума, днес е добре да си кротуваме, мируваме и да не надигаме много глава. Щото бунтарската работа била келява работа, много тежка и неблагодарна. Ми такава си е. Но пък, не се живее сред овце, Райчев, не се живее...
Това са своего рода много тънки внушения от екрана, своего рода "25-ти кадър".
Другото е идеята за "светеца". Той не е "светец", щото това го прави недостижим. Абе Райчев, идеята за светеца, не е недостижимостта, а да служи за образец на другите за достижимост. И тя не се покрива с църковната представа за "светец". Много са сбъркани понятията на тие юдеофили. Ако в общата маса, няма стремеж, няма порив към съвършенство, която е сложена в идеята за "светеца", то тя си остава просто една тълпа, една бездушна овча маса в ръцете на политическите манипулатори. Не трябва да има присмех, че някои иска д абъде съвършен, трбва да служи за пример, а сега е обратното, щото масовата култура го изисква. Тя затова е масова култура, за д аслужи за забавление, а не култура, която чертае бъдещето
Левски е имал ясно съзнание за своето предназначение, затова се саможертва. Това вече го писах. Съвсем различно е, от днешните борци със засуканите мутреси и скъпите коли, които живеят ден за ден, до другия ден.
Така, че внушенията на Райчев са другаде, че днес ние, няма смисъл да бъдем нация от герои, защото времето не изисква герои. Нали разбирате, сега сме в ЕС, къв героизъм, кви въстания)) Според мене, нашата нация днес е в състояние на овчедушие, защото тинята излиза, за да ни управлява и да говори по телевизията.

Йордан_13 писа: 1. Наистина, той се опитва да омаловажи самия Левски, като го представи като човек от народа, сравнявайки го с днешните борци, но не употребява епитети за Левски.

2. Той казва: "революционерът по принцип е човек с отклоняващо се поведение" или на още по прост език - луд, ненормален, който не върви в утъпкания коловоз на традицията.

3. Сега ударът от страна на Райчев, идва от другаде, че Левски е герой, не защото неговите качества, го правят такъв, а че нашите качества го правят такъв, демек, ние си го идеализираме, правим го такъв, какъвто искаме да бъде, а той според Райчев е едно обикновено борче, каквито са днешните днес, обаче епохата го е направила герой и революционер.

Не знам дали болните брътвежи на обхванато от бяс разпенено куче заслужават времето и литературните анализи, с които тук си губим времето, но:

1. Казваш не употребява епитети- а 'конекрадец' какво е?!

2. Съгласен си с него, че революционерът е с отклонено поведение; а съгласен ли си с най-жидовската му теза, че първо е било престъплението му (кражба на кон) и чак после взел, та станал революционер. Това е не принизяване, а направо храчка- виждаш ли, 'момчето' си е било девиантно, откраднало кон и после, за да оправдае престъпните си наклонности, решило да ги облече в благовидна и уж народополезна дейност- бунтарство. Чафутата обръща на 180 градуса причинно-следствената връзка. Признавам му на жида, че е усвоил перфидните внушения до известна степен- успява да пробута с 1-2 истини или полуистини и отровни внушения, които могат да деформират възприятията на много теле-оФци.

Решението на Апостола да се посвети на народа си предхожда и осмисля всичките му последващи действия:

Мисля, че човекът, тук на тоя свят

има един ближен, има един брат,

от кои се с клетва монахът отказа,

че цел по-висока Бог ни тук показа,

че не с това расо и не с таз брада

мога да отмахна някоя беда

от оня, що страда; мисля, че канонът

мъчно ще направи да замлъкне стонът;

че ближний ми има нужда не в молитва,

а в съвет и помощ, когато залитва;

мисля ази още, че овчарят същ

с овцете живее, на пек и на дъжд,

и че мойте братя търпят иго страшно,

а аз нямям нищо, и че туй е гряшно,

и че ще е харно да оставя веч

таз ограда тиха, от света далеч,

и да кажа тайно две-три думи нови

на онез, що влачат тежките окови.

Рече и излезе.

Разбира се, Райчев е чел Вазов както дяволът евангелието и по юдейски обръща нещата наопаки.

3. Държа на мнението си, че в това предаване жидът отправи поне 3 добре обмислени и отровни внушения, всяко от които преди всичко неверни и после- позорящи не само паметта на Апостола, но и всеки един от нас като българи. За всяко едно от тези твърдения възмездието може да бъде само едно - смърт.

Tihichko писа: Привет на всички, малко го резнах, че в ютуба има лимит от 10 минути.

Edit: опитвам се да го кача във Vbox7 целия видео материал, но за сега без успех.

Tihichko, виждам, че си изтрил клипа от ютюб, каква е причината?
Успя ли да го качиш във ВБокс? Дай линк, за да разпространяваме!

1. Казваш не употребява епитети- а 'конекрадец' какво е?!

2. Съгласен си с него, че революционерът е с отклонено поведение; а съгласен ли си с най-жидовската му теза, че първо е било престъплението му (кражба на кон) и чак после взел, та станал революционер. Това е не принизяване, а направо храчка- виждаш ли, 'момчето' си е било девиантно, откраднало кон и после, за да оправдае престъпните си наклонности, решило да ги облече в благовидна и уж народополезна дейност- бунтарство. Чафутата обръща на 180 градуса причинно-следствената връзка. Признавам му на жида, че е усвоил перфидните внушения до известна степен- успява да пробута с 1-2 истини или полуистини и отровни внушения, които могат да деформират възприятията на много теле-оФци.
=======================================================

Виж сега, в смисълът, в който употребява фразата "отклонено поведение" в интервюто с ония двете, не визира "педераст". Друг е въпросът, как той разбира тая фраза лично, т.е. там не можем да го хванем. Хитро го прави в тоя случай. За другото си прав, той прави дори повече от 3 жидовски внушения. А някои от тезите му са наистина много подли, като тази за конекрадеца, защото нали, това било, като днес да откраднеш мерцедес и продължението на тази идея, че всъщност бунтарството е облечена в народополезност престъпна дейност. ))Човека си защитава тия, дето му плащат - мутрите. Изпира им не само парите, но и делата, и съвестите. Иначе едва ли би "родил" таквиа мисли. Но ние сме наясно, че за юдейската клика, днес всеки бунтар, срещу техния ред е терорист или криминален престъпник. Те дори не говорят за политически противници вече, щото вече държат цялата власт.
Но пак ти казвам, за да си революционер, в каквато и да е област на живота, трябва да си коренно различен от останалите. Това го наричат "лудост", "отклонение", "нарушение" и в много случаи, дори днешните закони го наказват и има специализирани заведения дори за тази цел. Те дори са смешни, защото наказват деянието, а не причината, която го е породила.
Съвсем ясни са внушенията на Райчев - властта се презастрахова срещу евентуални бунтове. Тази теза бе доразвита от един лумпен по БНР в предаването за 3 март,(някъде към обяд) където той каза, че не можем да имаме никакви претенции към Турция за Одринска Тракия, защото там, земите, които притежавали българите, били "вакъфи", като "вакъфи" били земите и на Източна Румелия... Днес, такива хора, вместо да се разстрелват за национално предателство, получават микрофон и трибуна.

За всяко едно от тези твърдения възмездието може да бъде само едно - смърт.
=======================================================
Само едно от тях е достатъчно да получи такава присъда.